“La lentitud de los triángulos” ahonda en el conflicto entre razón y conciencia

En contadas ocasiones encontramos una voz cuya conexión ente teoría y práctica alcanza unos niveles de coherencia tan firmes como los logrados por el poeta cordobés José Manuel Martín Portales en su libro La lentitud de los triángulos (Detorres editores, Colección de Poesía Año XIII, 2013).

La “aparente” lentitud de estos movimientos implica una conciencia plena del instante, de lo que se urde en torno siempre a una pregunta, donde apenas importan las respuestas.

Dos largos poemas conforman esta obra en la que Portales se define como un poeta del todo singular. Desconocido pero con una trayectoria que sin duda terminará por mostrarse como relevante ante los ojos de los lectores más preciados, este autor sigue su particular indagación, ahondando en el conflicto entre la razón y la conciencia a la hora de asumir la propia existencia.

La razón nos roba lo mejor de nuestra experiencia, de nuestras vidas, y la voz, a pesar de la batalla encarnecida, apuesta por la conciencia, la cual aflora con más fuerza cuando la realidad fáctica, tras su primer cuestionamiento, se viene abajo.

El primero de estos dos extensos poemas muestra a la razón, como siempre, buscando respuestas concretas, muestra esa línea. Pero el aprendizaje poético, que acaba por aflorar, va por otros caminos, otras sendas, en la que la realidad que nos llega debe ser interpretada de manera mucho más abierta, no tan absoluta.

El juego de dos voces de los dos poemas, de esos dos niveles de conciencia, permite constatar que ese juego guarda una intencionalidad, no es un simple recurso estético o literario, resultado de ese conflicto entre razón y experiencia poética.

El segundo poema quizás sea una de las piezas más completas de las que Martín Portales ha escrito. Todo el juego de imágenes que van discurriendo fluidas, todas las metáforas, son lenguaje que no enmascara una crítica, feroz por momentos, sobre modelos creados que a la vez nos asfixian: lentamente aprendiendo a engañarme…/ sobre las formas que adopta la mentira / para seguir soportando la inocencia.

La razón no lo es todo, no da aire, quizás cierra, oscurece, simplifica, “yo estaba allí dentro y no me atrevía a preguntar”, aunque la pregunta siempre está latente, y la respuesta no es certeza ni parece interesar, porque esa indagación no lleva a ninguna meta, sino que se muestra como camino.

Si algo falla, te planteas, te cuestionas, pones en evidencia o bien asumes sin rechistar lo que te llega. La voz opta por la primera opción, por un despertar violento, sin concesiones, desde la palabra desatada y el lenguaje impulsivo, cercando el motivo de discordia, el núcleo del movimiento: contemplar las palabras como si fuesen verdaderas por sí mismas / entender la razón que comparten los hombres…

Lo que nos rodea no nos satisface realmente, la experiencia marca un camino distinto al de la lógica preestablecida, y el sujeto, lúcido, no está dispuesto a caer en la simple trampa de unas cuantas respuestas.