La autoconsistencia matemática, posible indicio de la existencia de Dios

Interesante artículo. Pero yo entiendo que las entidades matemáticas y, por ende, el universo, no son así porque fueron "creadas" de una forma consciente para que lo que conocemos exista como tal, sino que existimos gracias a que las condiciones necesarias (de entre todas las posibles) aparecieron en la generación del universo. Es decir, la masa del electrón podría ser más grande o más pequeña que la que es, pero entonces no habría átomos como los conocemos, con lo que no estaríamos aquí haciéndonos la pregunta de porqué el electrón pesa lo que pesa.
Lo mismo con las entidades matemáticas: ¿Funciona pi en un universo de 7 dimensiones? ¿Los números primos tienen razón de ser en un universo simétrico?.
No soy físico ni matemático, así que disculpen este razonamiento un tanto simplista, pero espero que haya sabido transmitir mi opinión.

Trascribo estos tres parágrafos de este excelente artículo de Gabriel Lorente, donde el autor pone especial énfasis en la dualidad onda-corpúsculo (que no es otra cosa que la dualidad: bosón ‹--› par mutuamente especular: fermión-antifermión) como un especialísimo y muy importante caso de lo que él, con mucho acierto, denomina: “estructuras matemáticas autoconsistentes”. Lo resaltado en mayúsculas es mío:

“De esta manera la mecánica quántica unifica las ideas sobre los campos y sus ondas con las ideas sobre las partículas: todo es lo mismo). Traducido a mi lenguaje: El universo de LAS ESTRUCTURAS MATEMATICAS Y EL UNIVERSO REAL SON UNA * Y LA MISMA COSA”.

“Otra vía para corroborar la existencialidad de las estructuras autoconsistentes es la atenta contemplación del cosmos físico, realizada bajo el prisma de la aceptación del principio de la dualidad onto-cósmica (neologismo del cual me hago responsable) hoy generalmente admitido por los científicos como mas adelante declaro. Este principio no es sino una generalización para toda la realidad cósmica del principio o de la dualidad onda-corpúsculo establecida por el físico francés Luis de Broglie en 1909. En formulación simplificada este dualismo implica que el cosmos que percibimos es la cara perceptible o fenoménica del cúmulo de estructuras matemáticas autoconsistentes que constituyen su ser”.

Y corta y brillantemente, resume su idea:

“EN CONCLUSIÓN: COMO PERCIBIMOS LA EXISTENCIA DE LA CARA SENSORIAL O FENOMÉNICA, INFERIMOS LA EXISTENCIA DE LA CARA ÓNTICA O SEA LAS ESTRUCTURAS MATEMATICAS”

Si el lector exige un poco su intelecto puede percibir, como trasfondo físico-lógico-ontológico de estos tres parágrafos, a una obligada silueta: el componente electromagnético del sistema nervioso del HOMBRE – especialmente su cerebro – en tanto que el “...sublime espejo cerebral, donde aquella, la Naturaleza, adquiere consciencia de si misma...”, según reza esta bella y penetrante frase de Santiago Ramón y Cajal. Dicho de otro modo: es el UNITARIO (luego matemáticamente autoconsistente) modus operandi del campo electromagnético inherente a la dualidad onda-corpúsculo pero entendida y analizada como la RESONANCIA UNITARIAMENTE ARMONICA **, intrínseca a la dinámica de la dualidad:

Continuo-simétrica ondulatoriedad del bosón ‹--› discontinuo-asimétrica corpuscularidad de cada uno de los dos componentes del par mutuamente especular: fermión-antifermión,

la responsable de generar y soportar a un vital-consciente y campal sistema electromagnético TOTALIZADO en su propia UNIDAD, y el cual, en tanto que HOMBRE(s), nos puede llegar a constituir, si nos lo proponemos con tesón y constancia.

No se halla el apóstol Pablo muy lejos de las ideas aquí expresadas, si a Dios se lo entiende e identifica como la necesidad de una UNIDAD que gobierne, dé estructura y dinámica a la TOTALIDAD del Mundo (y por ende al HOMBRE), cuando en Hechos 17, 26 a 28, nos dice:

“Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres para que habiten sobre la faz de la tierra, y les ha prefijado el orden de los tiempos y los límites de su habitación, para que busquen a Dios, para que de alguna manera, palpando, puedan hallarle, AUNQUE CIERTAMENTE NO ESTA LEJOS DE CADA UNO DE NOSOTROS PORQUE EN EL VIVIMOS, NOS MOVEMOS Y SOMOS, como algunos de vuestros propios poetas también han dicho: "porque linaje suyo somos".

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* Y es esta UNIDAD la que, desde un eterno presente, describe lo que muy bien podría denominarse: “Intrínseca Teoría UNITARIA de los Números del Sistema de Numeración Decimal” y que parece dar REALIDAD física, lógica y ontológica al Mundo y en consecuencia, al HOMBRE.

** Ver GONZÁLEZ VALDENEBRO, C., "Human Evolution: in Search of Our Anthropic Roots", Part I , especialmente página 3 y siguientes

Como queda visto hasta acá, partíamos de los sentidos, entrábamos en el plano de la Mente, concebíamos el Pensamiento, lo ordenábamos en el plano de la inteligencia, y nos identificábamos en un Ego Falso. Aquí voy a pasar, seguidamente al plano posterior, el del Espíritu, considerando que he dejado suficientemente claro, por lo menos elementalmente, nuestro planteamiento y la forma ordenadora u ordenada, de abordar este análisis y este proceso de conceptualización y de percepción de nuestra naturaleza; para poder seguir ahondando en esta visión antropofórmica, o en esta visión, planteada como un proyecto de antropofórma, que permita, como se dice al comienzo, crear un sistema de medición y de comprobación, para garantizar un orden y todo lo que ello deriva, en esta búsqueda hacia la definición y vivenciación del concepto de El Conocimiento Trascendente.

Continuando pues este planteamiento antropofórmico, nos adentramos en un sexto plano, de pronto muy delicado en cuanto que la sola enunciación del plano en si mismo puede suscitar prevenciones y alertas en la mente, en el pensamiento, en la inteligencia y aún en el ego de las personas, sobretodo cuando no necesariamente la enunciación del concepto Espíritu, presupone una aceptación de dicho concepto, por todo lector. Digamos que hoy por hoy en casi todos los quehaceres del ser humano, religiosa, filosófica e ideológicamente, se concibe y se acepta este concepto (el del Espíritu), pero otra cosa muy distinta es la explicación teológica, o natural o ideológica, que se dé a este concepto. Pero como esta planteado, el propósito no es crear polémicas o discusiones innecesarias, especialmente en los tres últimos aspectos, que entro a enunciar subsecuentemente, ahora, y de los cuales el concepto Espíritu hace parte, y constituye realmente es el plano sexto del proceso antropofórmico que estoy tratando de definir y configurar, para poder trabajar sobre él. Por tanto, para nosotros, este aspecto del Espíritu, configura un plano, digámoslo, un plano más sutil que el Ego Falso, para seguir teniendo esa misma estructuración material, de los sentidos, la mente, el pensamiento, etc. hasta llegar al Espíritu. Aquí podemos hacer una digresión en el sentido que si bien es cada vez más sutil el proceso, en su ordenamiento y en su expresión, podemos concebir que siendo nosotros una “unidad” en el proceso de la creación o en la totalidad de ella, podemos subsistir en un plano netamente sutil, sin que llegásemos a configurar necesariamente una manifestación material como tal, entendida como una identidad que nos da forma, que nos genera una naturaleza, que tradicionalmente, por decirlo de alguna manera, se reconoce como material, y todo lo que ello conlleva, al ser nosotros concientes de nosotros mismos, inclusive, hasta poder llegar a tener unos sentidos que nos permitan relacionarnos o interrelacionarnos con la misma naturaleza, o con el mismo medio, simplemente. Vemos entonces que el Espíritu, siendo el plano sexto de nuestra antropofórma, en su orden constitutivo o material, nos adentra en “aquello que es, sin necesidad de ser”. Dicho de otra forma, es el plano que se puede construir, aunque no se construya; el plano que podría ser aunque no lo sea, pero que en nuestro caso debemos entender sobre la base de que somos porque existe ese plan, plano o proyección, cada vez más sutil, que nos da forma e identidad. Es importante por tanto, tener claro, que estamos adentrándonos en aspectos muy delicados o difíciles, no por el concepto en sí mismo, sino porque al tratar de definir el aspecto del Espíritu, dentro del concepto del Conocimiento Trascendente, puede suscitar alguna reacción o choque, frente a ideas ya establecidas. Pero más allá de lo anterior, esto no implica una posibilidad de no poder abordar este plano, del Espíritu, y los aspectos subsiguientes que están planteados.
-Aparte de el libro El Conocimiento Trascendente (2007) de J.B.M.

Este artículo me lleva a recordar -como el comentarista que cita a San Pablo- como algunas escuelas esotéricas ubican la esencia material de lo existente en cinco elementos a saber: aire, fuego, agua, tierra y eter. Todas las formas existentes, según ellas, son manifestaciones de estos aspectos y su interacción entre ellos. Hoy se cuestiona el concepto Eter pero el principio de acción presupones que debe existir un campo estable donde otras manifestaciones se realicen: Espíritu? Vacío? Espacio-Tiempo? (¿Religión, Esoterismo, Fisica?). Estas ideas surgen necesariamente en el que hacer humano místico o científico.

Existen unos concepto esotéricos, también, de como el universo es solo una manifestación múltiple (y única) de formas. Para éllos las Matemáticas solo tienen el propósito de ser un lenguaje que pueda describir cada forma y en general el universo todo, como forma única. De ahí que muchos de los interrogantes planteados por el articulista solo son producto del ejercicio (del lenguaje) matemático. La Astronomía y la Física Teórica basadas en las matemáticas, ya han demostrado mediante hipótesis, comprobadas posteriormente, como pueden existir formas estables (dentro de la relatividad del universo). Planetas o astros orbitales por ejemplo, o partículas y comportamientos específicos en el conocimiento atómico. Que decir de la Tabla Periódica y de los elementos nuevos adicionados a ella, de laboratorio? Y en general el mismo concepto aplicado a los demás campos científicos, aun las ciencias sociales y las humanas.

El llegar a comprobar esas teorías o el haber llegado a esos conocimientos no presupone que la "realidad" no existiera ya como forma. Pero aún así por más estabilidad que se le atribuya a esas formas, todo termina siendo sometido al factor último, por lo menos aceptado científicamente y racionalmente, que todo termina siendo ondas... que no son otra cosa que "otras formas" más de Ser el universo. Aún en la posibilidad de la expansión constante (por ahora) del universo, en una conciencia superior, lo que consideramos como sistemas galácticos por ejemplo, solo terminarían siendo ondas también.

Lo que quiero expresar, para no extenderme ni canzar, es que al indagar en cualquier sentido, micro o macro, interno o externo, conciente o inconciente, intelectual o físico, religioso o científico, siempre nos encontraremos con "formas estables" que si bien son parte de otras formas, no necesariamente son el principio de esa forma, aun que si hacen que esas formas elementales puedan parecer la causa de ellas...

Cordialmente les invito a visitar la página www.uctrascendente.es.tl y conocer el Mapa Antropomórfico de el Conocimiento Trascendente, donde los interrogantes de nuestra dualidad existencial, mística y científica, se concilian.
Conózcanla, Disfrútenla y Compártanla.

Cornelio, gracias por tu inquietud. Me permito adicionar un aparte más de mi libro El Conocimiento Trascendente, como preámbulo a una corta reflexión sobre tu pregunta. Me gustaría que tuvieras a mano el Mapa de El Conocimiento Trascendente.

'Por tanto el Espíritu es aquello que tiene forma, pero no es formal. Es lo que contiene la naturaleza de lo que se manifiesta, aunque no se manifieste o se realice en sí mismo. Explico: no necesariamente lo que nosotros no veamos o no entendamos, o no esté dentro de nuestro campo perceptual, en nuestra propia dimensión o dimensiones en que nos movemos, como el espacio, el tiempo, etc., el Espíritu por sí mismo puede trascender inclusive el aspecto real, o de realidad, de la misma naturaleza. Esto abre la perspectiva, para comprender mejor las ideas, sin necesidad de entrar en debates de discusión ideológica, que si bien nosotros nos manifestamos o somos en unos planos dimensiónales aceptados, aún en la relatividad misma de ellos, esto quiere decir que realmente el Espíritu puede manifestarse en otros planos y dimensiones distintas a la nuestra, o contenedoras de la nuestra, también, pero sin que esta afirmación implique el conocerlas o haber sido aceptadas ya. De aquí que el aspecto Espíritu lo configuré en su posición sexta, de esta visión antropofórmica, a partir de los sentidos, etc., pero que repito nuevamente, porque ya hemos avanzado bastante y es necesario tener muy claro el nivel de configuración general que ocupa el concepto del Espíritu. Este, siendo continuación o secuencia del ordenamiento a partir de los Sentidos, la Mente, el Pensamiento, la Inteligencia y el Ego Falso, configura por si mismo un registro de todo lo anterior, quedando planteada la posibilidad, entonces, de que el Espíritu puede existir por sí mismo, ya sea por un origen teológico o de una fuente simplemente, o también como una creación de la misma naturaleza material. Para mayor claridad podría entenderse como aquello que realiza el ser humano en todo su proceso de vida -ojo, esto entendido únicamente, a nivel del ser humano individualmente, más no de la especie humana, porque precisamente para la especie en general el registro sería universal-. Por ejemplo, un artista o un ideólogo plasma su obra, o traza su obra y aún, así él muera después, lo que él creó, concibió, o determinó como parámetros de acción, de formación, de realización y de manifestación, sigue teniendo una vigencia real, inclusive dentro de la cual se pueden mover las demás manifestaciones y realizaciones de su misma naturaleza. Por ejemplo, un planteamiento o una tesis de un científico, puede ser asumida posteriormente por otro, y ampliada o desarrollada o rebatida inclusive.

Lo anterior, nos lleva a entender que existe un plano cada vez más sutil, y al que le atribuimos, cada vez más poder, más capacidad y mas sentido por si solo, aunque no está desligado en ninguna circunstancia de nuestra visión, o nuestra concepción real de nuestro Ser. Aquí puede aflorar un plano ideológico dualista, que es bueno dilucidar un poco, para poder profundizar mejor en los planos séptimos y octavo de esta antropofórma misma. Habiendo dicho ya que el Espíritu puede ser también, algo creado por el ser humano, pero no por ello menos trascendente, menos poderoso o menos real, (al margen de la misma naturaleza humana), digamos que lo que existe también puede verse a la inversa, o sea que existe por razón de ese mismo Espíritu, o sea, asumiendo que hubiese una fuente de la cual emanara su naturaleza y su claridad. Si se acepta la teoría materialista, según la cual la materia evoluciona y puede llegar a crear el Espíritu, o su inversa, según la cual es Espíritu es el que evoluciona al punto de poder crear la materia, siendo objetivos frente a estas teorías, lo que estamos es frente a un punto medio o equilibrante, que nos lleva a desalojar este tipo de discusión por lo menos por ahora, para no pretender dogmatizar o cerrar puertas y compuertas de la discusión y del conocimiento humanos. ¿Por qué? Si tomamos en cuenta que si hubiese únicamente un planteamiento de orden materialista, a partir de la energía pura, como manifestación formal del universo, y del Ser, al margen de si fuese creada o no esa energía, y la cual haya evolucionado hacia un proceso trascendente de ella misma, que se llamaría Espíritu, también es cierto que mirándolo de la otra forma, o sea viniendo de un plano creador, llamémoslo Dios, o fuente universal de la cual el Espíritu trajese por sí mismo y en sí mismo un plano o proyecto, ese registro ya descrito, y que contiene la misma realidad del Ser, ya sea para nosotros o para el resto de la naturaleza, estas dos posiciones solo nos lleva a un punto de confluencia a la cual se llegaría precisamente en el punto medio, donde si aceptamos únicamente la materia al punto de tener un sentido de identidad de nosotros mismos (a partir de los Sentidos...la Mente...el Pensamiento, la Inteligencia, hasta el Ego falso), a partir de aquí estaríamos creando ese plano trascendente llamado Espíritu, y viéndolo en el otro sentido, si el Espíritu viniese de una fuente creadora (llamémosla Dios para facilitar el lenguaje y la idea), al venir el Espíritu de un origen de voluntad o volutívo, hacia una manifestación ordenadora y ordenada de la creación, expresada ella misma en ese plano o proyecto (del Espíritu), aquí se equilibra el proceso de discusión y como dije anteriormente,(sin querer cerrar la discusión), no me detengo más aquí, para no confundirnos, de pronto, más en aspectos relativos a los métodos y sistemas discusión, como puede ser la duda, o el sistema dual, etc., y busco más bien continuar dentro de esta visión antropofórmica y de hecho enmarcada en el concepto de El Conocimiento Trascendente, cuya definición es el propósito real de todo este planteamiento.

Existiendo, entonces, ese sexto plano llamado Espíritu, puedo llamarlo “la manifestación creadora de Dios”. Para mejor comprensión asimilémoslo a un plano sicológico humano. Digamos que es el deseo, pero no en el plano del mero deseo, sino en el plano del deseo ya objetivado, en el punto de ir a hacerse realidad lo que queremos. Muy distinto es, por ejemplo, decir “deseo comer”, a estar una posición que permita decir también, cuento con tantos recursos, estoy en determinadas condiciones o me hallo en tal posición, que me permiten realmente ejecutar ese deseo, (así nunca se ejecute), pero por sí mismo ese deseo puede contener todo el proceso lógico, ordenado para que se haga realidad, o mejor, para que tenga un “ego”, o que sea una verdad por sí mismo. No sé si el ejemplo anterior sea el mejor, pero cabe la posibilidad de entender a través de él, mejor, la condición del Espíritu.

Continuando en esta secuencia ordenada y ordenadora de las ideas, para poder profundizar nuestro propósito del Conocimiento Trascendente, el plano séptimo lo constituye una manifestación ordenada y ordenadora que he denominado Dios Creador. ¿Por qué la he denominado Dios Creador? Recordemos que dentro de toda la propuesta original, existe un octavo plano que he denominado Dios Total, y he concebido este aspecto del Dios Creador sobre la base de que si es cierto que hay un Dios Total, el solo aspecto Creador de Dios no es la totalidad de El mismo. Entonces esto nos lleva a entender, que solamente es un aspecto de esa concepción de Dios, lo que realmente es manifestado en nosotros. En el ejemplo anterior del deseo, o de lo que puede ser a partir de nuestra propia naturaleza, ese ejemplo de lo que puede llegar a tener el valor real de poderse realizar, con el que trataba e definir mejor lo que es el Espíritu, también es cierto que esa persona que crea o en la que está ese deseo, en función de sus mismas necesidades (alimenticias,...por procesos aprehendidos por razón de cultura, etc.),el proceso por el cual se configura un sentido de identidad hacia un ordenamiento de sí para sí (conducente a suplir el deseo), el ser humano que tiene ese deseo, únicamente es él, más no necesariamente toda la especie humana. En este plano, siendo ese ser una realidad o una verdad que lo puede llevar a manifestar el aspecto creador de su deseo, no por ello compromete la totalidad o la generalidad de la especie humana. Ni siquiera simultáneamente (aunque puede haber simultaneidad de deseo), por que no todo el mundo tiene el mismo deseo a la misma hora, ni mucho menos hay identidad universal en los deseos. -Lo que para la cultura o un ser en determinadas circunstancias puede ser un deseo correcto, por el contrario para otros en otras circunstancias distintas, puede ser algo absurdo, ese mismo deseo-. Sin que se excluya por tanto, la condición humana de los que no piensan igual.

Mirando hacia el aspecto general y total de estas ideas, existiría realmente una manifestación creadora, dentro de la misma naturaleza del todo, más esa manifestación creadora no es el todo. Siendo, entonces, el Espíritu la manifestación creadora de ese Dios Creador, es bueno entender aquí como este séptimo plano aparece como una realidad, cada vez más sutil y como la misma idea lo prescribe, más general. Ya hasta aquí es permitido visualizar, dentro de todo el planteamiento que he hecho, que si bien nosotros partimos de los Sentidos, o sea la parte más limitada del ser humano para identificarse y expresarse, o relacionarse, el solo ejercicio de los sentidos por lo menos en su entorno más próximo,(el sonido más cercano, las sensaciones mas cercanas, el clima más inmediato, etc.), reconociendo que nuestros sentidos están adaptados únicamente para ciertos niveles de manifestación, sin olvidar que existen frecuencias de luz, sonido, forma, y en general de manifestaciones de la naturaleza, y de las que algunas personas puedan tener más o menos percepción de ellas, existe un campo fenoménico real. Un invento como el de la cámara Kirlian solo está comprobando que si existen niveles energéticos, que por lo menos un ojo normal no ve, sin descartar la “visión mística” por la que muchas personas pueden ver lo que dicha cámara capta, y así con los demás sentidos, lo cual prueba que si hay formas de energía reales pero sutiles, fuera de las limitaciones de los sentidos para captar únicamente ciertos rangos de frecuencia o manifestación. Nosotros, el ser humano, estamos realizados de alguna manera, en un punto o plano, medio, en el compendio de la creación. Aplicando valores analíticos a nuestra percepción, encontramos que frente a la dimensión de la creación, nosotros no somos ni tan grandes como toda la creación, ni tan pequeños como la más pequeña manifestación de esa creación, aún en los planos atómicos y sub-atómicos. Al estar en un plano medio, podemos mirar muchas cosas hacia arriba, hacia la percepción externa y total, y también hacia la parte más inferior de nuestra esencia y de la creación, no solo los campos de la microscopia, incluyendo en ellas no solo las formas vivas, sino también las formas físicas y electrofísicas, etc., o materiales, en otras palabras.

Esa posición “media”, nuestra, es una garantía de poder realizar una naturaleza creativa de conocimiento, o un punto de irradiación medio, desde el cual tratar de comprender los planos más universales, como también los planos más individuales. Los más universales por que contienen el todo, y los individuales, aún en su misma dimensión, porque son los que conforman el todo. Como ejemplo, cuando alguien observa el espacio interestelar, al citarnos el concepto de galaxia, en el incluye millones de planetas, soles, asteroides, astros, etc. que están comprendidos de ese concepto galáctico. Sin embargo siendo este concepto aceptado, el de galaxia, por lo menos en la generalidad a casi nadie le interesa indagar sobre las leyes que determinan la interacción de las galaxias mismas, pero nadie excluye el que se sigan buscando los niveles más sutiles inclusive, de las formas materiales; neutrinos, protones, electrones, mús, etc. y demás formas de materia, son conceptos que pueden ser manejados dentro de la Mente y dentro del aspecto del conocimiento humano, pero al margen que puedan ser conjugados los conceptos universales totales con los conceptos individuales (pero universales también), de las formas más pequeñas; como en aquella teoría que dice “Lo que es arriba es abajo”; [Nota 13: Todas las Escuelas esotéricas y religiosas como fin último del ser proponen la cesación de todo sentido del Yo (o del Ego), representado en la dualidad de la mente, ó por lo menos en la aceptación conciente de la integridad de la cual se participa. Los budistas definen esto como alcanzar el Nirvana] al margen de esas discusiones de orden ideológico que caben dentro del plano esotérico, lo cierto es que nosotros conformamos un centro, que nos permite enfocarnos, digámoslo así, hacia arriba y hacia abajo; hacia el todo y hacia la parte; hacia la totalidad y hacia la individualidad; siempre comprendiendo que todo es una sola cosa, o unidad. -Hallándonos asentados en una verdad que se llama mundo, es que podemos pretender analizar una planta, por ejemplo; más esa misma planta también es lógico comprenderla en el plano de la totalidad de su medio, que termina siendo universal, también y que es lo que le permite tener realidad o ser una verdad-.' (Hasta aquí la cita)

Cornelio. Existen dos vertientes de pensamiento en la humanidad que se puede decir dominan el campo ideológico: la creacionista que asume la presencia de un Dios manifiesto o por lo menos reconocible, y la materialista que asume nuestro origen en un inicio de una gran expansión (explosión), de la energía misma. Dentro de un lenguaje auto-consistente, como lo pides, me hago estas reflexiones: ¿Donde estaban las condiciones y los componentes (la energía) comprimida que dio origen a la expansión? Se auto-creo? ¿Es eterna? ¿Es infinita? ¿Esta toda contenida en este plano relativo? ¿Por qué la Quántica explica que la energía se manifiesta como paquetes (aparece)? Si todo el universo relativo, nuestro, lo podemos conocer como Ondas, que se manifiestan en un espacio-tiempo, con sus propiedades físicas (estables e inestables) incluidas las ondas mismas, (y es lo que hace suponer a los físicos que existen otros universos, estables también, con propiedades propias, valga la redundancia, teoría que concuerda con el ejercicio matemático también, y con la Religión), quedan preguntas aún, como ¿en que momento emergió la energía a este plano (existencial)?, ¿que le permitió explotar? Venía de otro plano y cambio a este sus propiedades? ¿A existido únicamente en este plano y periódicamente se expande y luego se contrae? (destruyéndose lo visible mas no ella misma o sea recreándose?).

Pero curiosamente estamos ante la otra cara de la moneda, la creacionista, que dice que nosotros somos producto de una Conciencia (Dios), que está precisamente en otro plano u otros planos, distinto a este en el cual nos movemos, (los llaman planos espirituales). Algunos dicen que somos producto laborado manualmente (¿?) por esa Conciencia, otros dicen que somos precisamente sus pensamientos (y hasta en sueños de ella), y otros dicen simplemente que somos esa Conciencia y la razón de ella, o sea que está en este plano y en todos los posibles en los que quiera estar (y no estar). No falta quien dice que nuestra mente (maravillosa por cierto) es la creadora realmente, de todo este interrogante científico, y el religioso también. O sea que no somos distintos de esa Conciencia única. Pero aquí, también, diciéndonos que esto desaparece (destrucción) en algún momento, mas no nuestra esencia. (Dicen que los espíritus se salvan, todos en un mismo plano para algunos, y para otros en dos: cielos e infiernos).

En síntesis, si las Ondas (físicas) o los Principios Concientes (Espíritu) son nuestro origen, realmente estamos viendo simplemente un solo aspecto de lo posible: movimientos (karmas) generados necesariamente en otros planos, aún mas sutiles que estos visibles (por la Ciencia hasta ahora) y de los que falta para la Ciencia encontrar más respuestas, y para la Religión concordar más, como explicación Teológica.

Como conclusión me permito aclarar que mi propósito no es darle la razón a ninguna corriente de pensamiento, si no crear un medio de reflexión humana, coherente, metódica y ordenada como deben ser las cosas científicas y las religiosas, expresadas por el Ser Humano.

Hasta otra oportunidad.

Pensamientos de Teodicea extraordinarios. La Humanidad actual, tiene, en la mística Flor del Tepeyac, la Guadalupana, o FLORMARÍA....un ejemplo claro de la "proporción áurea"...como de las "entidades numérias autónomas".
Sus teorías son abundantemente iluminadoras. Las contemplo con gran deleite mental y espiritual.

Mis sinceras felicitaciones.