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Blog de Tendencias21 sobre los problemas del mundo actual a través de los libros
Aurèlia Mañé Estrada, Laurence Thieux y Miguel Hernando de Larramendi: Argelia en transición hacia una Segunda República. Barcelona: Icaria & IEMed, 2019 (136 páginas).
Durante las décadas de los sesenta y setenta Argelia fue un faro en el que se orientaban muchos movimientos de liberación nacional en el Tercer Mundo; y, en menor medida, también fue una referencia para muchas organizaciones de izquierda en un mundo bipolar en el que, a su vez, Argel se situaba al lado de las fuerzas progresistas frente a la reacción y el imperialismo, según la jerga de la época.
Sin embargo, esta imagen exterior de Argelia, elevada al “mito” de un Estado “moderno, socialista y laico”, terminaría resquebrajándose en las décadas siguientes. Según apuntan los autores, tres importantes puntos de inflexión han marcado desde entonces ese resquebrajamiento. Primero, la respuesta represiva a la oleada de protestas populares en 1988; segundo, el estado de excepción impuesto tras la victoria del Frente Islámico de Salvación (FIS) en las elecciones legislativas de 1991; y, por último, tercero, la represión gubernamental durante la denominada “década negra” o guerra civil larvada que dejó un saldo de unos 200.000 muertos.
El origen de esta situación, en tesis de Aurèlia Mañé Estrada, Laurence Thieux y Miguel Hernando de Larramendi, remite a la propia configuración del Estado argelino. Sin pasar por alto el largo pasado colonial, de exclusión de la población musulmana autóctona, árabe y bereber, que no contribuyó precisamente a la creación de una “estructura política argelina propia”, ni tampoco a “un sujeto político argelino”, los citados autores subrayan el beligerante proceso de independencia que dio lugar a la construcción del actual Estado argelino, con el creciente desplazamiento de la dirección política por la militar.
En concreto, partiendo de algunos trabajos ya clásicos como el de Muhammad Harbi, Le FLN, mirage et réalité des origines à la prise du pouvoir (1945-1962), y el posterior de Hugh Roberts, The Battlefield: Argeria 1988-2002: Studies in a Broken polity, los autores indagan y profundizan en esa línea de investigación, con sus correspondientes aportaciones y actualización.
Entienden que el centro de gravedad del poder argelino ha descansado, desde entonces, sobre el trípode del Estado Mayor del Ejército, los servicios de seguridad y, cara “civil” y “visible de ambos”, la Presidencia del Estado. A semejanza de lo que ocurre en otros países del entorno (véase el caso de Egipto recientemente analizado por Yezid Sayigh), el Ejército ha sido “la única institución argelina organizada y aparentemente cohesionada”.
No obstante, esta cúpula de poder no está exenta de contradicciones o intereses encontrados entre las diferentes “baronías territoriales” y, en suma, facciones o “clanes” configurados a lo largo del tiempo. O dicho en otros términos, la denominada “competición circular y permanente entre las propias elites del poder” (Ferrán Izquierdo y Athina Kemou), que ha sido también analizada en el caso argelino (Rafael Bustos y Aurèlia Mañé).
A su vez, y en sintonía con otras experiencias similares, entre las fuentes de legitimidad de la dirección política argelina destacó la participación en la lucha por la liberación nacional. Pero tras alcanzar la independencia se imponían otros desafíos, como el desarrollo, que se centró en la nacionalización y explotación de los hidrocarburos. La distribución de los ingresos derivados de las fuentes energéticas otorgaban otra segunda fuente de legitimidad y apoyo, pero al mismo tiempo manifestaba las debilidades de una economía rentista y dependiente de los mercados internacionales. Por último, la diplomática era una tercera base de legitimidad que descansaba en su labrada imagen y relaciones exteriores, en particular, entre muchos países de África y América Latina.
Sin embargo, estas fuentes de legitimidad se han ido agotando con el paso del tiempo. Difícilmente las rentas históricas y nacionalistas se podían prolongar tras la sucesión de varias generaciones desde la independencia. Del mismo modo, las fluctuaciones de los precios de los hidrocarburos en los mercados internacionales han tenido serias repercusiones internas; además del fracaso para reformar y transformar una economía rentista en otra productiva. Sin olvidar la falta de oportunidades, la desigualdad y la injusticia social.
La única renta que se ha logrado renovar ha sido la diplomática, con especial énfasis en la seguridad, que permitió la vuelta de Argelia a la escena internacional a tenor de la nueva coyuntura internacional creada tras los atentados del 11-S, la acumulada experiencia del régimen argelino en el combate de la violencia yihadista y el entorno de inseguridad en Libia, Mali y en el Sahel.
Sin embargo, dos décadas después de la elección de Bouteflika como presidente de la República en 1999, con “el retorno a la estabilización después de una década de violencia”, esta salida de la crisis pareció cerrase en falso, pues no resolvió la “dualidad de Estado argelino” entre una aparente “arquitectura institucional del sistema (poderes legislativos, ejecutivo y judicial)” y otra “con un poder en la sombra a modo de Estado profundo”.
Las movilizaciones de 2019 así lo pusieron de manifiesto. Si durante las revueltas antiautoritarias de 2010-2011 la sociedad argelina no protagonizó un papel significativo debido, según muchos análisis, a la losa de la violencia que pesaba sobre su historia más reciente, las actuales no dejan de sorprender. En particular, por su civismo, horizontalidad y, en suma, el aprendizaje que adquieren los movimientos sociales mediante experiencias propias y ajenas.
Además de apuntar hacia la deseable fundación de una Segunda República sobre unas nuevas bases de consenso e inclusión, el escenario que se abre en Argelia es imprevisible. No menos importante en la gestión de este complejo panorama político es el económico y, en particular, el energético. Tema al que los autores dedican también buena parte de su análisis, unido al de las relaciones hispano-argelinas.
En síntesis, cabe congratularse por contar con un texto, el de Aurèlia Mañé Estrada, Laurence Thieux y Miguel Hernando de Larramendi, que aporta importantes claves para comprender la realidad social argelina; y, además, en un tiempo record, cuando los procesos de cambio político siguen abiertos, facilitando así su seguimiento.
Durante las décadas de los sesenta y setenta Argelia fue un faro en el que se orientaban muchos movimientos de liberación nacional en el Tercer Mundo; y, en menor medida, también fue una referencia para muchas organizaciones de izquierda en un mundo bipolar en el que, a su vez, Argel se situaba al lado de las fuerzas progresistas frente a la reacción y el imperialismo, según la jerga de la época.
Sin embargo, esta imagen exterior de Argelia, elevada al “mito” de un Estado “moderno, socialista y laico”, terminaría resquebrajándose en las décadas siguientes. Según apuntan los autores, tres importantes puntos de inflexión han marcado desde entonces ese resquebrajamiento. Primero, la respuesta represiva a la oleada de protestas populares en 1988; segundo, el estado de excepción impuesto tras la victoria del Frente Islámico de Salvación (FIS) en las elecciones legislativas de 1991; y, por último, tercero, la represión gubernamental durante la denominada “década negra” o guerra civil larvada que dejó un saldo de unos 200.000 muertos.
El origen de esta situación, en tesis de Aurèlia Mañé Estrada, Laurence Thieux y Miguel Hernando de Larramendi, remite a la propia configuración del Estado argelino. Sin pasar por alto el largo pasado colonial, de exclusión de la población musulmana autóctona, árabe y bereber, que no contribuyó precisamente a la creación de una “estructura política argelina propia”, ni tampoco a “un sujeto político argelino”, los citados autores subrayan el beligerante proceso de independencia que dio lugar a la construcción del actual Estado argelino, con el creciente desplazamiento de la dirección política por la militar.
En concreto, partiendo de algunos trabajos ya clásicos como el de Muhammad Harbi, Le FLN, mirage et réalité des origines à la prise du pouvoir (1945-1962), y el posterior de Hugh Roberts, The Battlefield: Argeria 1988-2002: Studies in a Broken polity, los autores indagan y profundizan en esa línea de investigación, con sus correspondientes aportaciones y actualización.
Entienden que el centro de gravedad del poder argelino ha descansado, desde entonces, sobre el trípode del Estado Mayor del Ejército, los servicios de seguridad y, cara “civil” y “visible de ambos”, la Presidencia del Estado. A semejanza de lo que ocurre en otros países del entorno (véase el caso de Egipto recientemente analizado por Yezid Sayigh), el Ejército ha sido “la única institución argelina organizada y aparentemente cohesionada”.
No obstante, esta cúpula de poder no está exenta de contradicciones o intereses encontrados entre las diferentes “baronías territoriales” y, en suma, facciones o “clanes” configurados a lo largo del tiempo. O dicho en otros términos, la denominada “competición circular y permanente entre las propias elites del poder” (Ferrán Izquierdo y Athina Kemou), que ha sido también analizada en el caso argelino (Rafael Bustos y Aurèlia Mañé).
A su vez, y en sintonía con otras experiencias similares, entre las fuentes de legitimidad de la dirección política argelina destacó la participación en la lucha por la liberación nacional. Pero tras alcanzar la independencia se imponían otros desafíos, como el desarrollo, que se centró en la nacionalización y explotación de los hidrocarburos. La distribución de los ingresos derivados de las fuentes energéticas otorgaban otra segunda fuente de legitimidad y apoyo, pero al mismo tiempo manifestaba las debilidades de una economía rentista y dependiente de los mercados internacionales. Por último, la diplomática era una tercera base de legitimidad que descansaba en su labrada imagen y relaciones exteriores, en particular, entre muchos países de África y América Latina.
Sin embargo, estas fuentes de legitimidad se han ido agotando con el paso del tiempo. Difícilmente las rentas históricas y nacionalistas se podían prolongar tras la sucesión de varias generaciones desde la independencia. Del mismo modo, las fluctuaciones de los precios de los hidrocarburos en los mercados internacionales han tenido serias repercusiones internas; además del fracaso para reformar y transformar una economía rentista en otra productiva. Sin olvidar la falta de oportunidades, la desigualdad y la injusticia social.
La única renta que se ha logrado renovar ha sido la diplomática, con especial énfasis en la seguridad, que permitió la vuelta de Argelia a la escena internacional a tenor de la nueva coyuntura internacional creada tras los atentados del 11-S, la acumulada experiencia del régimen argelino en el combate de la violencia yihadista y el entorno de inseguridad en Libia, Mali y en el Sahel.
Sin embargo, dos décadas después de la elección de Bouteflika como presidente de la República en 1999, con “el retorno a la estabilización después de una década de violencia”, esta salida de la crisis pareció cerrase en falso, pues no resolvió la “dualidad de Estado argelino” entre una aparente “arquitectura institucional del sistema (poderes legislativos, ejecutivo y judicial)” y otra “con un poder en la sombra a modo de Estado profundo”.
Las movilizaciones de 2019 así lo pusieron de manifiesto. Si durante las revueltas antiautoritarias de 2010-2011 la sociedad argelina no protagonizó un papel significativo debido, según muchos análisis, a la losa de la violencia que pesaba sobre su historia más reciente, las actuales no dejan de sorprender. En particular, por su civismo, horizontalidad y, en suma, el aprendizaje que adquieren los movimientos sociales mediante experiencias propias y ajenas.
Además de apuntar hacia la deseable fundación de una Segunda República sobre unas nuevas bases de consenso e inclusión, el escenario que se abre en Argelia es imprevisible. No menos importante en la gestión de este complejo panorama político es el económico y, en particular, el energético. Tema al que los autores dedican también buena parte de su análisis, unido al de las relaciones hispano-argelinas.
En síntesis, cabe congratularse por contar con un texto, el de Aurèlia Mañé Estrada, Laurence Thieux y Miguel Hernando de Larramendi, que aporta importantes claves para comprender la realidad social argelina; y, además, en un tiempo record, cuando los procesos de cambio político siguen abiertos, facilitando así su seguimiento.
17/10/2019
Manuel Martorell: Kurdos. Madrid: Los Libros de La Catarata, 2016 (144 páginas).
Las Unidades de Protección Popular (YPG) han sido el aliado terrestre más eficaz con el que ha contado la coalición internacional liderada por Estados Unidos en la lucha contra el Daesh (el autoproclamado Estado Islámico) en buena parte de la franja noreste de Siria.
Pese al compromiso, lealtad y alto precio pagado en vidas humanas en esta imprescindible resistencia frente el avance del Daesh, los hombres y mujeres kurdos han vuelto a ser abandonados a su propia suerte: que no es otra que la de la voracidad de sus históricos enemigos.
El inesperado anuncio de retirada de las tropas estadounidenses del enclave kurdo en Siria, a golpe de tuit y después de que el presidente Donald Trump mantuviera una conversación telefónica con su homólogo turco Recep Tayyid Erdogan, ha sido interpretado como una auténtica señal de luz verde para la actual agresión del ejército turco contra los kurdos en esta región.
En esta misma franja septentrional las organizaciones kurdo-sirias mantenían hasta ahora una autonomía que, por provisional e improvisada que fuera, no ha dejado de ser reconocida como un ejemplo de orden y administración en medio del caos provocado por el prolongado e internacionalizado conflicto sirio.
Precisamente este ejemplo de autogobierno kurdo, pese a su fragilidad, es lo que trata de arrebatar ahora Ankara, máxime al ubicarse al otro lado de la frontera o zona limítrofe entre el Kurdistán sirio y turco. Sin olvidar que Turquía no es el único actor regional en impedir que prospere este precedente, otros pueden estar tácitamente de acuerdo en su fracaso.
En sintonía con su reiterada acusación de las fuerzas del YPG como una mera extensión del proscrito Partido de los Trabajadores de Kurdistán (PKK), Turquía ha disfrazado su operación como una “lucha contra el terrorismo”, metiendo deliberadamente en el mismo saco a las fuerzas kurdas y al Daesh.
No es la primera vez que Ankara esgrime un argumento semejante como cortina de humo para arremeter contra el movimiento kurdo. Manuel Martorell recuerda en su obra como tras la elecciones de 2015, en la que el Partido Democrático de los Pueblos (HDP) obtuvo “siete millones de votos (el 13 por ciento de todos los votos emitidos)”, se llevó a cabo una operación militar que -en teoría-buscaba golpear “tanto al Estado Islámico como al PKK, pero en realidad el 99 por ciento de esas operaciones estaban dirigidas contra los kurdos”.
Tampoco es la primera vez que los kurdos son traicionados. Su trágica historia parte precisamente del incumplimiento de los compromisos contraídos por las grandes potencias (Tratado de Sèvres, 1920); y, en consecuencia, del consiguiente reparto del que fue objeto el Kurdistán, fragmentado entre Turquía, Siria, Irak e Irán (Tratado de Lausana, 1923).
A partir de esta frustración de expectativas, afirma Martorell, “La sucesión de sublevaciones reclamando la autonomía, el federalismo o la independencia terminaron haciendo de la cuestión kurda un asunto de primer orden en cada uno de esos cuatro países que dividía el Kurdistán”.
En este mismo contexto, de rivalidades regionales e internacionales, la instrumentalización de ese generalizado descontento kurdo y, por extensión, de algunas de sus milicias por parte de poderes regionales y mundiales ha sido una constante a lo largo de la historia más reciente, para luego terminar siendo traicionados en el altar de intereses más espurios.
Es de temer que su actual y comprensible alianza con el gobierno sirio -alcanzada por medio de la intermediación de Rusia- sea meramente táctica o coyuntural, pues hasta la fecha Damasco se ha negado a reconocer y respetar la autonomía kurda. Por tanto, es sólo cuestión de tiempo que se desvele esa debilidad.
Como señala el autor, sin sistemas políticos de carácter federal y democráticos (“no necesariamente mimetizados de los occidentales”) no se podrá preservar el pluralismo y la diversidad de Oriente Medio.
Publicado en 2016 por la editorial La Catarata, el texto de Manuel Martorell mantiene toda su vigencia para comprender la cuestión kurda que, junto con la palestina, ha prolongado hasta la extenuación su irresolución en la región de Oriente Medio y, por ende, en la escena mundial.
El libro no se reduce sólo a la dimensión política kurda, también recoge otras dimensiones como su patrimonio histórico, cultural, literario; además de su diversidad confesional, tendencias sociales, demográficas y, en particular, la cuestión de género con un notable empoderamiento de las mujeres kurdas en la escena pública y colectiva.
Pese al compromiso, lealtad y alto precio pagado en vidas humanas en esta imprescindible resistencia frente el avance del Daesh, los hombres y mujeres kurdos han vuelto a ser abandonados a su propia suerte: que no es otra que la de la voracidad de sus históricos enemigos.
El inesperado anuncio de retirada de las tropas estadounidenses del enclave kurdo en Siria, a golpe de tuit y después de que el presidente Donald Trump mantuviera una conversación telefónica con su homólogo turco Recep Tayyid Erdogan, ha sido interpretado como una auténtica señal de luz verde para la actual agresión del ejército turco contra los kurdos en esta región.
En esta misma franja septentrional las organizaciones kurdo-sirias mantenían hasta ahora una autonomía que, por provisional e improvisada que fuera, no ha dejado de ser reconocida como un ejemplo de orden y administración en medio del caos provocado por el prolongado e internacionalizado conflicto sirio.
Precisamente este ejemplo de autogobierno kurdo, pese a su fragilidad, es lo que trata de arrebatar ahora Ankara, máxime al ubicarse al otro lado de la frontera o zona limítrofe entre el Kurdistán sirio y turco. Sin olvidar que Turquía no es el único actor regional en impedir que prospere este precedente, otros pueden estar tácitamente de acuerdo en su fracaso.
En sintonía con su reiterada acusación de las fuerzas del YPG como una mera extensión del proscrito Partido de los Trabajadores de Kurdistán (PKK), Turquía ha disfrazado su operación como una “lucha contra el terrorismo”, metiendo deliberadamente en el mismo saco a las fuerzas kurdas y al Daesh.
No es la primera vez que Ankara esgrime un argumento semejante como cortina de humo para arremeter contra el movimiento kurdo. Manuel Martorell recuerda en su obra como tras la elecciones de 2015, en la que el Partido Democrático de los Pueblos (HDP) obtuvo “siete millones de votos (el 13 por ciento de todos los votos emitidos)”, se llevó a cabo una operación militar que -en teoría-buscaba golpear “tanto al Estado Islámico como al PKK, pero en realidad el 99 por ciento de esas operaciones estaban dirigidas contra los kurdos”.
Tampoco es la primera vez que los kurdos son traicionados. Su trágica historia parte precisamente del incumplimiento de los compromisos contraídos por las grandes potencias (Tratado de Sèvres, 1920); y, en consecuencia, del consiguiente reparto del que fue objeto el Kurdistán, fragmentado entre Turquía, Siria, Irak e Irán (Tratado de Lausana, 1923).
A partir de esta frustración de expectativas, afirma Martorell, “La sucesión de sublevaciones reclamando la autonomía, el federalismo o la independencia terminaron haciendo de la cuestión kurda un asunto de primer orden en cada uno de esos cuatro países que dividía el Kurdistán”.
En este mismo contexto, de rivalidades regionales e internacionales, la instrumentalización de ese generalizado descontento kurdo y, por extensión, de algunas de sus milicias por parte de poderes regionales y mundiales ha sido una constante a lo largo de la historia más reciente, para luego terminar siendo traicionados en el altar de intereses más espurios.
Es de temer que su actual y comprensible alianza con el gobierno sirio -alcanzada por medio de la intermediación de Rusia- sea meramente táctica o coyuntural, pues hasta la fecha Damasco se ha negado a reconocer y respetar la autonomía kurda. Por tanto, es sólo cuestión de tiempo que se desvele esa debilidad.
Como señala el autor, sin sistemas políticos de carácter federal y democráticos (“no necesariamente mimetizados de los occidentales”) no se podrá preservar el pluralismo y la diversidad de Oriente Medio.
Publicado en 2016 por la editorial La Catarata, el texto de Manuel Martorell mantiene toda su vigencia para comprender la cuestión kurda que, junto con la palestina, ha prolongado hasta la extenuación su irresolución en la región de Oriente Medio y, por ende, en la escena mundial.
El libro no se reduce sólo a la dimensión política kurda, también recoge otras dimensiones como su patrimonio histórico, cultural, literario; además de su diversidad confesional, tendencias sociales, demográficas y, en particular, la cuestión de género con un notable empoderamiento de las mujeres kurdas en la escena pública y colectiva.
Pedro Riera y Sagar: Intisar en el exilio. Retrato de una mujer moderna yemení. Bilbao: Astiberri, 2019 (224 páginas).
La guerra de Yemen es una de las más ninguneadas y olvidadas por los grandes medios de comunicación internacionales. El país más pobre de la península arábiga no parece suscitar mayor interés en comparación con la atención que acaparan otros conflictos en la escena mundial o en la propia región de Oriente Medio (Siria).
Ese desinterés informativo sobre el conflicto yemení no parece ajeno a que uno de los principales Estados involucrados es Arabia Saudí, que se ha convertido en el mayor importador de armas del mundo durante el periodo de 2014-2018. Sus principales proveedores son Estados Unidos (61 por ciento), Reino Unido (23 por ciento), Francia (3,6 por ciento), España (2,4 por ciento) y otros países (10 por ciento restante), según revela el prestigioso Stockholm International Peace Research Institute (SIPRI).
En esta tesitura cabe celebrar la aparición del trabajo de Pedro Riera y Sagar por partida doble: primero, porque se ocupa de explicar de manera rigurosa la complejidad de este ninguneado conflicto; y, segundo, porque su protagonista es una mujer yemení, joven, moderna e ilustrada.
Además de visualizar el conflicto, su exposición se realiza desde una voz crítica como la de Intisar. Tan importante es donde posa su mirada como el ángulo desde el que mira. Su voz es la de una mujer que, pese a su condición profesional (anestesista), no deja al mismo tiempo de ser marginal en medio de una sociedad de fuertes valores patriarcales. Su residencia en el exilio (Jordania) es igualmente periférica.
Desde este prisma aborda la situación de las mujeres yemeníes, el matrimonio, el divorcio, la vestimenta, el prestigio, el honor y, en suma, el control social que se ejerce sobre ellas. De manera que hasta un rumor puede tener consecuencias nefastas para la vida de una mujer.
No menos crítica es su mirada sobre las posibilidades de cambio que, al menos en Yemen, podía suscitar la ola de protestas antigubernamentales conocida como primavera árabe en 2011. Su escepticismo se pone de manifiesto al interrogarse “¿de qué sirve cambiar de presidente si no cambian las mentalidades?”
Considera que existían diferentes motivaciones e intereses para apoyar las citadas protestas, pero sin necesariamente compartir un proyecto común de sociedad y Estado. Más dosis de pesimismo expresa al afirmar que, en realidad, se “estaba en contra de cualquier cambio real de la sociedad”.
En suma, la protagonista recuerda que de poco servía el descabezamiento del régimen si no se acompañaba de su consiguiente transformación. Del mismo modo, aboga por un cambio que trascienda la esfera política e incluya también la social. Paralelamente, constata cómo los grupos sociales que inician una revuelta no necesariamente son los que la rentabilizan o, peor aún, advierte cómo puede ser reorientada, instrumentalizada y vaciada de su contenido original.
El apartado dedicado a la guerra es, con diferencia, el que de una forma clara y concisa expone toda su complejidad, con un recuento de sus diferentes actores, locales y regionales; además de los intereses que persiguen. Sin olvidar, quizás algo no menos importante, que todo ello se expresa en unas pocas páginas de viñetas.
Además de provocar una de las catástrofes humanitarias más graves de los últimos tiempos, la intervención saudí es denunciada por su alta letalidad y carácter indiscriminado sobre la población civil, su violación de los derechos humanos y crímenes de guerra. Responsabilidades de las que no se libra ninguno de los bandos implicados como se recoge en el cómic y ha denunciado Amnistía Internacional.
Cabe recordar que en Yemen los logros en materia de desarrollo humano eran muy modestos. El país ocupaba la posición 158 en el Índice de Desarrollo Humano (IDH) en 2012. Pero, del mismo modo que ha sucedido en Siria y Libia, el conflicto armado ha supuesto un retroceso al puesto 178 en 2017, según el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).
Con dibujos de Sagar (color también de Sagar, Carlos Moreno y Alba Cardona) y guión de Pedro Riera, el texto Intisar en el exilio es muy ilustrativo de lo que sucede en Yemen. Que se exprese en el género del cómic no desmerece en un ápice su rigor, todo lo contrario. Pedro Riera, junto con Nacho Casanova, también fue el guionista de otro anterior: El coche de Intisar (Barcelona: Glénat, 2011), galardonado con el premio France 2013 al mejor cómic de actualidad y reportaje. El actual no es precisamente menos merecedor de un reconocimiento semejante.
La guerra de Yemen es una de las más ninguneadas y olvidadas por los grandes medios de comunicación internacionales. El país más pobre de la península arábiga no parece suscitar mayor interés en comparación con la atención que acaparan otros conflictos en la escena mundial o en la propia región de Oriente Medio (Siria).
Ese desinterés informativo sobre el conflicto yemení no parece ajeno a que uno de los principales Estados involucrados es Arabia Saudí, que se ha convertido en el mayor importador de armas del mundo durante el periodo de 2014-2018. Sus principales proveedores son Estados Unidos (61 por ciento), Reino Unido (23 por ciento), Francia (3,6 por ciento), España (2,4 por ciento) y otros países (10 por ciento restante), según revela el prestigioso Stockholm International Peace Research Institute (SIPRI).
En esta tesitura cabe celebrar la aparición del trabajo de Pedro Riera y Sagar por partida doble: primero, porque se ocupa de explicar de manera rigurosa la complejidad de este ninguneado conflicto; y, segundo, porque su protagonista es una mujer yemení, joven, moderna e ilustrada.
Además de visualizar el conflicto, su exposición se realiza desde una voz crítica como la de Intisar. Tan importante es donde posa su mirada como el ángulo desde el que mira. Su voz es la de una mujer que, pese a su condición profesional (anestesista), no deja al mismo tiempo de ser marginal en medio de una sociedad de fuertes valores patriarcales. Su residencia en el exilio (Jordania) es igualmente periférica.
Desde este prisma aborda la situación de las mujeres yemeníes, el matrimonio, el divorcio, la vestimenta, el prestigio, el honor y, en suma, el control social que se ejerce sobre ellas. De manera que hasta un rumor puede tener consecuencias nefastas para la vida de una mujer.
No menos crítica es su mirada sobre las posibilidades de cambio que, al menos en Yemen, podía suscitar la ola de protestas antigubernamentales conocida como primavera árabe en 2011. Su escepticismo se pone de manifiesto al interrogarse “¿de qué sirve cambiar de presidente si no cambian las mentalidades?”
Considera que existían diferentes motivaciones e intereses para apoyar las citadas protestas, pero sin necesariamente compartir un proyecto común de sociedad y Estado. Más dosis de pesimismo expresa al afirmar que, en realidad, se “estaba en contra de cualquier cambio real de la sociedad”.
En suma, la protagonista recuerda que de poco servía el descabezamiento del régimen si no se acompañaba de su consiguiente transformación. Del mismo modo, aboga por un cambio que trascienda la esfera política e incluya también la social. Paralelamente, constata cómo los grupos sociales que inician una revuelta no necesariamente son los que la rentabilizan o, peor aún, advierte cómo puede ser reorientada, instrumentalizada y vaciada de su contenido original.
El apartado dedicado a la guerra es, con diferencia, el que de una forma clara y concisa expone toda su complejidad, con un recuento de sus diferentes actores, locales y regionales; además de los intereses que persiguen. Sin olvidar, quizás algo no menos importante, que todo ello se expresa en unas pocas páginas de viñetas.
Además de provocar una de las catástrofes humanitarias más graves de los últimos tiempos, la intervención saudí es denunciada por su alta letalidad y carácter indiscriminado sobre la población civil, su violación de los derechos humanos y crímenes de guerra. Responsabilidades de las que no se libra ninguno de los bandos implicados como se recoge en el cómic y ha denunciado Amnistía Internacional.
Cabe recordar que en Yemen los logros en materia de desarrollo humano eran muy modestos. El país ocupaba la posición 158 en el Índice de Desarrollo Humano (IDH) en 2012. Pero, del mismo modo que ha sucedido en Siria y Libia, el conflicto armado ha supuesto un retroceso al puesto 178 en 2017, según el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).
Con dibujos de Sagar (color también de Sagar, Carlos Moreno y Alba Cardona) y guión de Pedro Riera, el texto Intisar en el exilio es muy ilustrativo de lo que sucede en Yemen. Que se exprese en el género del cómic no desmerece en un ápice su rigor, todo lo contrario. Pedro Riera, junto con Nacho Casanova, también fue el guionista de otro anterior: El coche de Intisar (Barcelona: Glénat, 2011), galardonado con el premio France 2013 al mejor cómic de actualidad y reportaje. El actual no es precisamente menos merecedor de un reconocimiento semejante.
Editado por
José Abu-Tarbush
José Abu-Tarbush es profesor titular de Sociología en la Universidad de La Laguna, donde imparte la asignatura de Sociología de las relaciones internacionales. Desde el campo de las relaciones internacionales y la sociología política, su área de interés se ha centrado en Oriente Medio y el Norte de África, con especial seguimiento de la cuestión de Palestina.
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Tendencias 21 (Madrid). ISSN 2174-6850