FILOSOFÍA SOCIAL

Los hombres y las mujeres proyectan sus destinos a lo largo de sus vidas abriendo, según sus condiciones, un cúmulo de posibilidades. La mayor parte de ellas se quedan sin materializar, ahogadas por las condiciones no previstas o abandonadas a causa de aquellas circunstancias que se le imponen y sobre las que no tienen capacidad de resolver o de asumir para convertir en nuevos recursos.
 
Un incontable número de intentos se van acumulando a través de los milenios, pareciendo que se han perdido en el anonimato. Luego, con el transcurrir de las generaciones, aquellos proyectos ideales resurgen, sin saber cómo ni por qué, con nuevos ímpetus y se implantan como si surgieran de la nada… Son las semillas que, en algún momento de nuestra historia, fueron rescatas de algún lugar anónimo tras ser depositadas por la capacidad creativa de los que fueron en ese entonces.
 
Cada impulso, cada voluntad de innovación, cada aliento inspirador, concebido por el alma de cualquier hombre o mujer, es recogido en el universo como un generador de vida que va buscando, a través del espacio y de los tiempos, las condiciones más favorables para alimentarse y crecer, hasta su eclosión en una nueva criatura.
 
Hemos de ser conscientes de que este proceso de acumulación crítica, hasta que algo se materializa, es un esfuerzo llevado a cabo inconscientemente, o no, por todos y cada uno de los individuos, en línea o alineados por leyes incomprensibles, hasta hoy, para la mente humana que no tiene consciencia, aún, de su pertenencia a un todo.
 

 
La cultura humana, de manera ciega y al servicio del desarrollo de posibilidades vitales, distribuyó unas tareas a cada uno de los géneros para lo cual segó, en gran parte,  la sensibilidad del hombre y lo predispuso a desarrollar aquellas facultades que lo impelía a la expansión. Y a la mujer la colocó en un segundo plano, invisibilizada socialmente, teóricamente dependiente, asegurando la continuidad de la vida.
 
Las fuerzas masculinas, sin el recurso a las facultades sensibles, resultó ser como una bestia que arrolla todo lo que le hace tropezar para lograr los objetivos que considera, desde sí misma, que se deben alcanzar. Con ese ímpetu pocas veces y por pocas razones el hombre accede a sus sentimientos para encontrar sentido de lo que dice, piensa y hace.
 
La razón instrumental lo domina, y los logros que con ella alcanza le justifican aunque, en ese batallar que es para el hombre la vida, se pierdan otras vidas, se destruya lo logrado hasta ese instante, no tenga tiempo para los suyos y él mismo sea destruido por la violencia que generan sus acciones. La vuelta a los orígenes le es imposible, ha perdido la memoria y ya ni sabe cómo ni para qué nació: lo ignora todo porque se convirtió en una marioneta de sus propias pasiones.
 
¿Y la mujer?

¿Qué pasó con la mujer? Ella fue anulada y puesta al servicio única y exclusivamente de la supervivencia de los suyos y de los hijos que eran engendrados por los dos. Esta tarea le permitió estar más cerca de su sensibilidad, aunque fuese instrumentalizada, también, por la cultura, y que con ello, en múltiples ocasiones se convirtiera en una caricatura de su esencia, además de ser menospreciada y acusada de debilidades, de superficial, de infantilismo por el mismo hombre.
 
Así y todo, cumplió con creces la tarea asignada. Ella estaba sosteniendo la vida, en todos los momentos y en las más graves circunstancias de riesgo en que la cultura ponía a la especie. Se inventaba el día a día, sobreviviendo y posibilitando la supervivencia de todos a base de un trabajo intenso, sin horas de descanso ni de ocio; gestionando la pobreza, gracias a su inventiva y a su inteligencia sensible y propiciando que las nuevas generaciones tuviesen mejores condiciones que las que ella tenía.

Sus tareas comunitarias, solidarias, de cooperación para el bien de los suyos y de los otros que estaban a cargo de otras mujeres, posibilitaron y siguen posibilitando la defensa de la vida, sabiendo en todo momento lo que era esencial y previendo cada una de las necesidades indispensables que se iban a poner de manifiesto en lo cotidiano.
 
Reconstruyendo la fragmentación

En este momento de tránsito en el que se cuestionan las bases de las culturas que han dividido a la humanidad en hombres y mujeres; fuertes y debiluchos; blancos y negros; ricos y pobres; sabios e ignorantes; hijos de dios e hijos del diablo; creyentes y ateos, civilizados y salvajes; privilegiados y miserables; con derecho a todo y despojados de cualquier derecho, machotes y afeminados… La mujer cobra el derecho a ser reconocida como protagonista de su vida y el hombre comienza a recoger los pedazos de su ser íntegro, diseminados por los rincones de la historia.
 
Cuando se culmine el proceso que ya está abierto, será entonces cuando ambos unidos, y reconociéndose mutuamente su dignidad, podrán protagonizar la reconstrucción de lo que fue fragmentado e instrumentalizado por una evolución que tomó aquellos derroteros, en el inicio de una marcha de esta especie humana para la que no se contaba con experiencia alguna.
 
¿Fue necesario e imprescindible comenzar la andadura dividiendo y especializando la naturaleza humana? ¿Se pudo hacer de otra manera? ¿Somos un experimento?
 
A lo mejor, algún día, algún ser inteligentemente sensible nos pueda contar el cómo y el porqué de esta historia humana, en este pequeño rincón del universo. Alcanzar a comprender el sentido de tanto dolor vivido es una meta a conseguir y nos abriría a la superación del modelo adoptado. Otra cultura ha de ser posible y está en manos de nuestra conciencia propiciarla.
 
 

Lo que más consciencia atrapa es el dolor. Su sentido está en el despertar de lo sensible y elevar la materia, hasta que ésta desarrolle una comprensión que abarque el Cosmos.
 
El dolor no es un fin en sí mismo, está al servicio del desarrollo de la sensibilidad; es la manifestación de la capacidad escondida en la materia para convertirse en vida y elevarse hasta la trascendencia absoluta.
 
Estamos en el momento más crítico de los que esta humanidad haya podido vivir hasta hoy: o alcanzamos  a vislumbrar el sentido que tiene este momento que vivimos, -dolores de parto que generan las circunstancias presentes- para alcanzar a destapar la luz que se anuncia con ellos, tras centenares de miles de años de experiencias vividas a tientas; o, terminaremos creyendo que es un sinsentido toda la experiencia humana, atrapada, aparentemente, en el movimiento circular de una rueda imparable que no conduce a ningún lugar.
 
El ciego discurrir de la vida humana, a lo largo de la historia, ha estado iluminado, -pese a esa ceguera- por la luz que mostraba la capacidad sensible, la cual empujaba a través del propio sufrimiento a nuevos aprendizajes. Éstos abrían la mente a una comprensión mayor, a pesar de las resistencias ofrecidas de su materia.
 
El momento crítico es, pues, el instante en que, a través del dolor, se incineran los residuos acumulados por la ignorancia, emergiendo, entre las cenizas, las brasas incandescentes de la sabiduría.
 
Solo con el amor y el reconocimiento a lo que hemos sido y a lo que hoy somos como especie, podemos comprender el alcance de la mutación de la materia de la que formamos parte, a través del hecho alquímico de vivir pese a los costes pagados; consolándonos con cada pequeño paso en el que vislumbrábamos, más y mejor, el sendero que no nos llevaba a ningún lugar definitivo, pero que se nos ofrecía como aliento para seguir avanzando.
 
Ahora sí que se puede entender el sentido de la transformación de lo denso en sutil. También el sentido de cada vida y de todas las manifestaciones de la vida en su conjunto. La vida tiene un proyecto, y una humanidad más consciente se está predisponiendo a colaborar con él.  
 

Hay que posibilitar un nuevo “enlace” entre lo femenino y lo masculino. Un nuevo enlace que ha de renovar los términos del anterior, basándonos en el reconocimiento de las características que define lo femenino y que hacen de éste un factor esencial para que la vida nazca, se nutra, se desarrolle, se expanda y colabore con toda su plenitud a la construcción del Nuevo Mundo.

Un mundo nuevo, una cultura nueva, una sociedad nueva donde predomine el reconocimiento de la diversidad, la empatía hacia los demás seres humanos y hacia el entorno que nos acoge, la cooperación para alcanzar el bienestar mutuo, el respeto a las diferencias que nos enriquece, siendo conscientes de que los vínculos y la dependencia son recursos de la propia vida.

Para ello es preciso recuperar la historia de las mujeres, con todos sus “ropajes”. Aquellos que nos indicaron, en todo momento, cuáles eran las vías para el progreso de la vida, y que fueron olvidados entre el polvo, la decadencia, la intemperie; despreciados como meros adornos por la incomprensión que hasta hoy se ha tenido de su valor determinante.

Las mujeres no han entendido, hasta hoy, que su dolor y sus frustraciones provenían de no haber reconocido, también ellas, cuáles eran sus dotes. La cultura imperante ahogó sus anhelos más íntimos y sin ellos, como luz que guía, se entregó a los destinos que para ellas le tenía reservada la ceguera imperante.

Las niñas, las mujeres, como expresión genuina de lo femenino, sí son diferentes y esa diferencia hay que reconocerla y dejarla florecer porque, si no florece, no habrá primavera humana posible.

La destrucción de los recursos, el agotamiento de la tierra, la desaparición de las especies, la contaminación de las aguas y del aire; las guerras, los conflictos, el hambre, las trágicas muertes de los desfavorecidos, todo, todo es consecuencia de la mirada unilateral que niega la dependencia de  lo que se expresa como vida, dependencia que la naturaleza femenina reconoce y representa.
 

En estas circunstancias a las que nos enfrentamos, hay que asumir que sobre la cultura occidental, representada por los países denominados desarrollados, pesa la mayor responsabilidad sobre lo que nos acontece a todos.
 
Sin embargo, las mayores catástrofes las sufren aquellos países que no han gozado de tanto protagonismo ni tienen tanta responsabilidad en lo que sucede: la inmensa mayoría de los pueblos asiáticos, africanos y americanos del centro y sur del planeta, así como las regiones más desfavorecidas de los países desarrollados.
 
La razón ilustrada y la razón sensible

La racionalidad ilustrada motora de nuestra cultura, eminentemente masculina, tiene dos polos: uno es el que permitió los avances científicos y tecnológicos de los que hoy se gozan, el otro el que ignoró, muchas veces por soberbia, las leyes que posee la Vida.
 
Esta racionalidad ilustrada ha arrasado, con su expansión y sus ansias de dominio y de control, los recursos propios y los ajenos, sin considerar las consecuencias que eso traería consigo y que hoy podemos medir, por su generación de sufrimiento y de destrucción sobre los seres vivos y los entornos naturales que los acogen.
 
Se puede argumentar, y es un buen argumento, que la ciencia y la tecnología tienen, gracias al esfuerzo ciego, capacidad para revertir en el presente los efectos no deseados.  Así puede ser, pero sólo si a los frutos de la razón ilustrada se le acompaña con la menospreciada o ninguneada razón sensible, aquella que, desde las cualidades de lo femenino, desde los principios de amor, respeto y agradecimiento a la Tierra y a la Vida que ella nutre, nos dota de empatía, cooperación y colaboración con todos y hacia todos.
 
Esa simbiosis entre la razón ilustrada y la razón sensible generará una interacción nueva, creadora de más vida, que integre a todos los seres humanos y sus culturas, respetando y cuidando este hermoso y generoso hogar que llamamos Tierra y a todos sus habitantes.